تا این آقا را دارم غم ندارم.
|
حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج سیدحسن مصطفوی خطیب آستانه که خود وآباء واجدادش خدمتگزارآستانه بوده اند می گوید: پدربزرگ من آقاسیدمرتضی بامرحوم سیدمحمد باقر آل یاسین همدرس وهم بحث بودند.آن دوبا هم عهد می بندند که هرکدام زودترازدنیا برود به خواب دیگری بیاید و ازعالم برزخ تعریف کند.اتفاقا"مرحوم آقاسیدمرتضی ازدنیامی رود.پس ازچندی آقا سید محمد باقر آل یاسین درعالم رویا می بیند که جلوی درب حرم حضرت سلطانعلی نشسته است ومرحوم آقاسیدمرتضی از حرم بیرون می آید.درعالم خواب بلند می شود و با دوستش مصافحه می کند وبه اومی گوید برشماچه گذشت؟آقا سید مرتضی دست خود را ازدست دوست دیرین خود بیرون می آورد و رو به ضریح مطهر می کند و بااشاره به آن می گوید:تااین آقارادارم چه غم دارم؟. حماسه تاریخی مشهداردهال(دکتر زجاجی) |
||
« بهترین ادب »
« بهترین ادب »امام على علیه السلام:
أحسَنُ الآدابِ ما کَفَّکَ عَنِ المَحارِمِ؛
بهترینِ ادبها آن است که تو را از حرامها بازدارد.
غرر الحکم: ج ۲ ص ۴۶۲ ح ۳۲۹۸ / فرهنگنامه ادب، ص27
« مسلمان باشیم ! »
« مسلمان باشیم ! »امام علی علیه السلام:
اِرضَ لِلنّاسِ بِما تَرضاهُ لِنَفسِکَ تَکُن مُسلِما؛
آنچه را براى خود می پسندى براى مردم بپسند، تا مسلمان باشى.
غرر الحکم: ح 2329 / گزیده غررالحکم و دررالکلم، ص30
« سایه خدا بر جوانی که ... »
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
سَبعَةٌ یُظِلُّهُمُ اللّهُ عز و جل فی ظِلِّهِ یَومَ لا ظِلَّ الاَّ ظِلُّهُ:
إمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فی عِبادَةِ اللّهِ عز و جل...؛
خداوند عز و جل، هفت گروه را در سایه خویش بدارد،
آن روزى که جز سایهاش، سایهاى نیست:
پیشواى عدالتپیشه؛ و جوانى که در بندگى خداوند عز و جل رشد کرده است....
الخصال: ص ۳۴۳ ح ۷ / حکمتنامه پیامبر اعظم (ص): ج7 ص386
اللهم صل علی علی بن موسی الرضا علیه الاف التحیه و الثنا
اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهمخوراکی های مفید و مضر برای کلیه
از آنجا که سلامت کلیه ارتباط محکمی با عملکرد صحیح دیگر اعضای بدن از جمله کبد، چشم و مو دارد مراقبت از این عضو اهمیت بیشتری پیدا میکند. پرهیز از مصرف یکسری مواد غذایی مضر، استفاده بیشتر از نوشیدنیها یا غذاهای مفید و در کل تغییر سبک زندگی نه تنها عملکرد کلیهها را بهبود میبخشد بلکه بر دیگر اعضای بدن نیز تأثیر مثبت خواهد داشت.
رژیم غذایی سالم:گنجاندن مواد غذایی مفید در رژیم غذایی برای بهبود عملکرد کلیه، به این عضو برای دفع سموم از بدن کمک زیادی میکند. نوشیدن حداقل هشت لیوان آب، مواد مضر را از بدن خارج کرده و باعث کارکرد بهتر آن میشود.
هندوانه یکی از میوههای مفید برای کلیه است که باعث شستوشوی آن شده و احتمال بروز انواع عفونتها را کاهش میدهد. چای تهیهشده از دانه هندوانه نیز پاککنندهای قوی برای کلیه محسوب میشود.
برای این منظور یک قاشق از دانه هندوانه را در یک لیوان آب جوشیده مخلوط کرده و برای مدت پنج دقیقه صبر کنید. استفاده از این نوشیدنی روزی یک مرتبه برای سه روز در ماه مفید است. سیبقرمز، موز، کیوی، توت، کلم، هویج و تربچه نیز از مواد غذایی پرخاصیت برای بهبود عملکرد کلیه محسوب میشود.
بید گیاه یا علف گندمی نوعی گیاهی دارویی است که حاوی پلیساکارید، روغنهای فرار و مواد مغذی است که ادرارآور بوده و بسیاری از عفونتهای مجاری ادراری، عفونت مثانه و سنگ کلیه را بهبود میبخشد.
چای سبز نیز که مصرف آن از سالها پیش رواج یافته است شامل ترکیبات مفیدی از جمله پلیفنول است که از تشکیل سنگ کلیه پیشگیری کرده و مانع از سرطان پروستات، تخمدان، کبد، روده بزرگ و پستان میشود. این نوشیدنی سیستم گردش خون را بخصوص در کلیهها بهبود بخشیده و علاوه بر کاهش میزان کلسترول خون، خواص ضدالتهابی نیز دارد.
چای جاوه که در ایران به چای نمسه معروف است از برگهای درختچهای با بوی شبیه به چای معمولی تهیه شده و به عنوان گیاه پاککننده کلیه شناخته شده است.
چای جاوه حاوی فلاون، گلیکوزاید، روغنهای فرار و مقادیر فراوان پتاسیم است که توانایی کلیه را برای دفع نیتروژن افزایش داده و علاوه بر درمان سنگ کلیه، بسیاری عفونت های کلیه و مجاری ادراری را بهبود میبخشد.
کاهش مصرف مواد غذایی مضر: روغنهای هیدروژنه، نمک، شکر، مواد اعتیادآور، نگهدارندهها، آنتیبیوتیک و برخی هورمونها ترکیباتی هستند که برای عملکرد صحیح کلیه مضر شناخته شدهاند.
اگرچه وراثت نقش مهمی در بروز سنگ کلیه دارد ولی رژیم غذایی عامل مهمی در شکلگیری سنگ کلیه شناخته شده است. از آنجا که مواد غذایی یا فیبر غیرقابل حل مانند گندم، جو و برنج با کلسیم اضافی روده ترکیب شده و باعث دفع آن از طریق روده میشود، تأثیر بسزایی در کاهش میزان دفع کلسیم از طریق ادرار داشته و تأثیر مثبتی بر کاهش خطر تشکیل سنگ دارد.
اگزالات، نمکی غیرقابل حل است که در موادغذایی مانند حبوبات، چغندر، شکلات، کافئین، بادمجان، بامیه، فلفل سبز، ترهفرنگی و دانههای خوراکی یافت میشود و مصرف بیش از اندازه آن در رژیم غذایی باعث ترکیب آن با کلسیم شده و خطر تشکیل سنگ را افزایش میدهد.
زیادهروی در مصرف نمک و ترکیبات حاوی سدیم نیز مسئله دیگری است که دفع کلسیم از طریق ادرار را افزایش داده و باعث افزایش خطر تشکیل سنگ های کلسیمی در کلیه میشود.
این درحالی است که مواد غذایی غنی از پروتئین نیز تأثیرمثبتی بر دفع کلسیم از طریق ادرار دارد و قندها نیز میزان تشکیل سنگ های اگزالاتی و کلسیمی را افزایش میدهند.
بر این اساس متخصصان توصیه میکنند این قبیل مواد غذایی به میزان کمتری مصرف شود اما قطع استفاده آن را هرگز توصیه نمیکنند.
فعالیت جسمانی:
ورزش و تسریع گردش خون نه تنها باعث کاهش استرس میشود بلکه عملکرد کلیه را بهبود بخشیده و به دفع مواد زائد کمک میکند.
شناخت علائم هشداردهنده:اختلال عملکرد کلیه و یا نارسایی آن، عارضهای است که با سلامت مو ارتباط مستقیمی دارد. چنانچه مو، خشک و شکننده است و یا درخشندگیاش را از دست داده، نیاز به بررسی عملکرد کلیه وجود دارد. همچنین نازک و سفید شدن زودرس موها نیز ممکن است علامتی از اختلال عملکرد کلیه باشد که باید هرچه سریعتر مورد بررسی قرار گیرد.
هپاتیت و یا اختلال عملکرد کبدی نیز از دیگر علائم هشداردهنده برای کلیه است که باید جدی گرفته شود. تحقیقات نشان داده است، افزایش فشار خون یکی از دلایل عمده نارسایی کلیوی است.
این عارضه باعث آسیب به عروق خونی شده و توانایی کلیه را در دفع محصولات زائد از جمله نیتروژن کاهش میدهد. از آنجا که تنظیم میزان آب بدن و حذف آب اضافی جزو کارهای مهمی است که کلیه انجام میدهد، تجمع آب بخصوص در قوزک پا، نشانهای از بیماری کلیوی است که باید جدی گرفته شود.
« نماز، ستون دین »
پیامبر خدا صلى اللَّه علیه وآله:
إنَّ عَمودَ الدّینِ الصَّلاةُ، وهِیَ أوَّلُ ما یُنظَرُ فیهِ مِن عَمَلِ ابنِ آدَمَ،
فَإِن صَحَّت نُظِرَ فی عَمَلِهِ،
وإن لَم تَصِحَّ لَم یُنظَر فی بَقِیَّةِ عَمَلِهِ؛
نماز، ستون دین و نخستین عمل انسان است
که در آن مینگرند. اگر صحیح بود، اعمالش را میبینند
و اگر صحیح نبود، بقیّه کارهایش دیده نمیشوند.
تهذیب الأحکام: ج ۲ ص ۲۳۷ ح ۹۳۶ / حکمت نامه پیامبر اعظم صلَّی الله علیه و آله: ج9، ص418
امام رضا علیه الصلوه و السلام
امین به تو خیانت نورزد بلکه تو به خیانت گر اطمینان نموده ایبر گرفته از کتاب تحف العقول عن آل رسول (ص) تالیف محدث جلیل القدر شیخ ابو محمد حرانی (رحمه الله)
ترجمه :آقای صادق حسن زاده
انتشارات آل علی علیه السلام
امام صادق (علیهالسّلام) می فرمایند
إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ نُودِیَ مِنَ الْعَرْش
اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، از عرش ندا می شود
وَ لَکَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفِ مِثْلِهِ
برای تو صدهزار برابر مثل او است (صد هزار برابر برای تو است)
وَ إِذَا دَعَا لِنَفْسِهِ کَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ. فَمِائَةُ أَلْفٍ مَضْمُونَةٌ خَیْرٌ مِنْ وَاحِدَةٍ
لَا یَدْرِى یُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا
این در حالی است که اگر برای خودش دعا می کرد، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده می شد.
پس دعای تضمین شده ای که صدهزار برابر آن داده می شود بهتر است از دعایی
(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.
دست گردان، مصالحه و مخلوط شدن خمس با غیر آن
دست گردان، مصالحه و مخلوط شدن خمس با غیر آن
س ٩٢۵ : افرادی هستند که خمس بر آنها واجب است، ولی تاکنون آن را نپرداخته اند و در حال حاضر هم توانایی پرداخت آن را ندارند و یا بر آنها بسیار دشوار است، حکم آنان در این باره چیست؟
ج: مجرد عدم توانائی یا دشواری پرداخت خمس موجب برائت ذمه و سقوط تکلیف نیست، بلکه ادای آن تا حد امکان واجب است، چنین افرادی م یتوانند با دست گردانِ مبالغ بدهی خود با ولیّ امر خمس یا وکیل او، آن را به تدریج برحسب استطاعت خودشان از جهت مقدار و زمان بپردازند.
س ٩٢۶ : خانه ای دارم که دارای وام قسطبندی شده است و مالک محلی تجاری هستم که در آن کاسبی می کنم و برای عمل به وظیفه شرعی ام، سال خمسی برای خود تعیین کرده ام، امیدوارم لطف فرموده و مرا از پرداخت خمس آن خانه معاف کنید . ولی توان پرداخت خمس محل تجاری را به صورت قسطی دارم؟
ج : خانه مسکونی شما در فرض سؤال که نسیه خریداری شده خمس ندارد، ولی پرداخت خمس محل تجاری تان واجب است، مگر اینکه با پرداخت خمس کسب با بقیه وافی به هزینه زندگی شم ا نباشد و یا اینکه کسب با بقیه کسب مناسب با شأن عرفی شما نباشد.
س ٩٢٧ : شخصی در خارج به سر می برد که خمس اموالش را نمی پرداخته است و خان ه ای با ما ل غیر مخمّس خریده که در حال حاضر مال کافی برای ادای خمس آن ندارد، ولی هرسال مقداری بیشتر از خمس به جای خمسی که بدهکار است می پردازد، آیا این کار او صحیح است یا خیر؟
ج: در فرض سؤال باید خمسی را که برعهده دارد، دست گردان کند تا بعدا آن را به تدریج بپردازد، و در مورد آنچه تا به حال پرداخته، به یکی از وکلای ما مراجعه نماید.
س ٩٢٨ : شخصی چندین سال است که خمس درآمد سالانه خود را نمی پرداخته، و فعلا نمی داند چه مقدار بدهی از این بابت دارد، او در حال حاضر چگونه می تواند خود را از خمس بری الذمّه نماید؟
ج: واجب است تمام اموالی را که خمس به آنها تعلق گرفته، حساب کند و خمس آنها را بپردازد، و در موارد مشکوک باید با ولیّ امر خمس یا وکیل او مصالحه نماید.
س ٩٢٩ : من جوانی هستم که با خانواده ام زندگی می کنم، پدرم خمس و زکاتش را نمی پردازد، حتی خانه ای را با مال ربوی ساخته است و حرام بودن غذائی که در خانه می خورم، آشکار اس ت . با توجه به اینکه نمی توانم از خانواده ام جدا شوم، امیدوارم تکلیف مرا در این باره بیان فرمائید؟
ج : بر فرض که یقین داشته باشید که اموال پدرتان مخلوط با رباست و یا او خمس و زکات خود را نمی پردازد، لازمه اش یقین به حرمت چیزی که او مصرف می کند و یا اموال وی که شما در آن تصرف می کنید، نیست، و تا یقین به حرمت این اموال پیدا نکرده اید، استفاده از آن برای شما اشکال ندار د . البته، اگر یقین به حرام بودن آنچه از اموال او مصرف می کنید، داشته باشید، استفاده از آن برای شما جایز نیست
مگر آنکه جدایی از خانواده و قطع رابطه با آنان برای شما، حرجی باشد که در این صورت استفاده از اموال مخلوط به حرام آنان اشکال ندارد، ولی ضامن خمس، زکات و مال دیگران که در اموال مورد مصرف شما وجود دارد، هستید.
س ٩٣٠ : من اطمینان دارم که پدرم خمس و زکاتش را نمی پردازد، و وقتی به او تذکر می دهم، در پاسخ می گوید که ما مستحق هستیم و خمس و زکاتی بر ما واجب نیست، حکم این مسأله چیست؟
ج: اگر پدرتان مالی که خمس و زکات به آن تعلق بگیرد، نداشته باشد، خمس و زکات بر او واجب نیست و تحقیق در این زمینه بر شما لازم نیست.
س ٩٣١ : ما با اشخاصی معامله می کنیم که خمس نمی دهند و حساب سال هم ندارند، با آنان خرید و فروش داریم و به دیدن آنان رفته و با آنان غذا می خوریم، این مسأله چه حکمی دارد؟
ج: اگر یقین به وجود خمس در اموالی دارید که از طریق خرید و فروش از آنان گرفته اید و یا هنگام رفتن نزد آنان، مصرف می کنید، معامله در مقدار خمس موجود در اموالی که از طریق خرید و فروش از آنان می گیرید، فضولی است و احتیاج به اجازه ولیّ امر خمس یا وکیل او دارد، و تصرف در اموال ایشان برای شما جایز نیست مگر اینکه ترک معاشرت و خودداری از خوردن غذای آنان و تصرف در اموالشان برای شما حرجی باشد که در این صورت تصرف جایز است، ولی ضامن خمس اموالی که در آنها تصرف م ی کنید ، هستید.
س ٩٣٢ : اگر شخصی مالی را که خمس آن داده نشده، به مسجد ببخشد ، آیا گرفتن آن مال از او جایز است؟
ج: اگر یقین به وجود خمس در آن مال دارند، گرفتن آن جایز نیست و در صورت دریافت آن، باید نسبت به خمس آن، به ولی امر خمس یا وکیل او مراجعه نمایند.
س ٩٣٣ : معاشرت با مسلمانانی که به امور دینی بخصوص نماز و خمس پایبند نیستند، چه حکمی دارد؟ آیا غذاخوردن در خانه های آنان اشکال دارد؟ در صورت اشکال داشتن، کسی که چندین بار این کار را انجام داده، چه حکمی دارد؟
ج: اگر معاشرت با آنان مستلزم تأیید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد، اشکال ندارد، مگر آنکه ترک معاشرت با آنان مؤثر در اهتمام ایشان به امور دینی باشد که در این صورت واجب است که معاشرت به طور موقت از باب نهی از منکر ترک شود، ولی استفاده از اموال آنان از قبیل غذا و مانند آن، تا یقین به تعلق خمس به آن نداشته باشید، اشکال ندارد.
س ٩٣۴ : یکی از دوستانم مرا زیاد به صرف غذا دعوت می کند، به تازگی متوجه شده ام که شوهر او خمس نمی دهد، آیا خوردن غذای کسی که خمس نمی دهد، برای من جایز است؟
ج: تا علم به تعلّق خمس به غذایی که در اختیار شما قرار داده می شود ، ندارید، خوردن آن اشکال ندارد.
س ٩٣۵ : فردی برای اولین بار می خواهد خمس اموالش را حساب کند، خانه مسکونی که نمی دان د با چه مالی آن را خریده، چه حکمی دارد؟ در صورتی که بداند آن را با مالی که چند سال پس انداز شده، خریده است، حکم آن چیست؟
ج: خانه مسکونی یا سایر لوازم زندگی را اگر احتمال می دهد که با مالی که شرعاً متعلّق خمس نبوده ( مانند ارث یا هبه) خریده باشد چیزی از بابت خمس آن بر او نیست، ولی اگر یقین دارد که آن را با درآمد کسب خود خریده است، لیکن نمی داند که آیا درآمد کسب را در بین سال صرف خرید آن کرده است یا پس از پایان سال و پیش از پرداخت خمس درآمد، باید با یکی از وکلای ما مصالحه نماید و اگر یقین دارد خانه را از درآمد کسبی که چند سال پس انداز کرده است پیش از پرداخت خمس آن خریده است، باید خمس آن درآمد پس انداز شده را بپردازد، و در مورد تنزل ارزش پول احوط مصالحه با حاکم شرع است.
س ٩٣۶ : عالمی در یکی از شهرها مبلغی را به عنوان خمس دریافت کرده، ولی برای او انتقال عین آن مال به شما یا دفترتان مشکل است، آیا می تواند آن را از طریق بانک حواله کند؟ با توجه به اینکه مالی که از بانک گرفته می شود عین مالی که در آن شهر به بانک پرداخت شده، نیست؟
ج: تحویل خمس و سایر حقوق شرعی از طریق بانک اشکال ندارد.
س ٩٣٧ : اگر زمینی را با مال غیر مخمّس بخرم، آیا نماز خواندن در آن زمین جایز است یا خیر؟
ج: اگر زمین با عین مال غیر مخمّس خریده شده باشد، معامله به مقدار خمس، فضولی است و متوقف بر اجازه ولیّ امر خمس است و تا آن را اجازه و تنفیذ نکند، نماز خواندن در آن جایز نیست.
س ٩٣٨ : اگر مشتری بداند که به عین مالی که خریده، خمس تعلّق گرفته و فروشنده آن را نپرداخته است، آیا تصرف در آن کالا برای او جایز است؟
ج: با فرض وجود خمس در کالا، معامله به مقدار خمس فضولی و متوقف بر اجازه ولیّ امر خمس است.
س ٩٣٩ : اگر صاحب مغازه ای نداند که مشتری که با او معامله می کند، خمس مالش را پرداخته است یا خیر، آیا دادن خمس آن اموال بر او واجب است؟
ج: تا زمانی که علم به وجود خمس در پولی که مشتری به او می پردازد، نداشته باشد، چیزی برعهده او نیست و وظیفه ای هم نسبت به فحص ندارد.
س ٩۴٠ : اگر مثلا چهار نفر با هم صد هزار تومان به عنوان شراکت برای به کارگیری در یک کار تولیدی سرمایه گذاری کنند و یکی از آنها خمس ندهد، آیا شراکت با او صحیح است یا خیر؟ و آیا دیگر شریکان می توانند مال فردی را که خمس نمی دهد به عنوان قرض الحسنه گرفته و به کار بیاندازند؟ و به طور کلی اگر چند نفر با هم شریک باشند، آیا بر هر کدام از آنها واجب است خمس درآمد خود را به طور مستقل بپردازد یا اینکه خمس باید از صندوق مشترک پرداخت شود؟
ج: شراکت با شخصی که به سرمایه اش خمس تعلق گرفته ولی آن را نپرداخته است، به مقدار خمس مال او فضولی است که باید نسبت به آن به ولیّ امر مراجعه شود، و اگر بعضی از شرکاء خمس سهم خود در سرمایه را نداده باشند، تصرف در سرمایه مشترک جایز نیست، و هنگامی که شرکاء سود حاصل از سرمایه مشترک را دریافت می کنند، هرکدام از آنان مکلّف هستند خمس مازاد بر مؤونه از سهم خود را سر سال خمسی بپردازند.
س ٩۴١ : اگر شرکای من حساب سال خمسی نداشته باشند، تکلیف من چیست؟
ج: بر هریک از شرکاء واجب است که حقوق شرعی سهام خود را بپردازند تا تصرفات آنان در مال مشترک حلال باشد، و اگر بقیه شریکها آن را پرداخت نمی کنند و انحلال شرکت و جداشدن از آنان برای شما ضرری یا حرجی باشد، مجاز هستید به شراکت خود با آنان ادامه دهید.
سوره بقره آیه 271
اگر صدقهها را آشکار کنید، این،
کار خوبى است، و اگر آن را پنهان دارید
و به مستمندان بدهید، این براى شما
بهتر است؛ و بخشى از گناهانتان
را مىزداید، و خداوند
به آنچه انجام مىدهید آگاه است